每週一句 故於聽聞不能持文，思惟不能解義，修習相續不生，慧力至極微劣之時，依福田力，是要教授。 回家作業 「有的人侍候了三寶，得到功德；有的人侍候了三寶，不但得不到功德，墮落了。」為什麼？（手抄第6冊P263-P264） 師父說，大善根哪來的？（手抄第6冊P269） 師父說寶天比丘的公案，是要提策我們什麼？（手抄第6冊P275-P278） 聽聞前行 【翻轉學我的老毛病】（廣海明月 第547講） 法人三宗旨 上次課程回顧 成佛地圖 本週學習主題 【共下士道—皈依】 本週廣論原文—皈依 (P111L4-L8) 由如是等，興供養時，有六意樂，能於三寶隨一之所，少分思惟，而生無量廣大果利。一者無上大功德田，二者無上有大恩德，三者一切有情中尊，四者猶如鄔曇妙華極難值遇，五者三千大千世界獨一出現，六者一切世出世間圓滿根本，作是思惟而設供養。此等是如《菩薩地》說而正摘錄。恆常時中，於如是等隨應而行，當隨力能修妙供養。 白話譯文 (意樂的差別) 以這些進行供養時，有六種意樂，能在對三寶任何一者略作思惟時，也產生

每週一句 三摩地王經云：「由佛福德獲飲食，愚夫不知報佛恩。」 回家作業 「初者獲廣大福，第二較前獲大大福，第三較前獲最大福。」師父說，為什麼我們得不到？（手抄第6冊P237） 聽聞前行 【 學佛的目的要明確，就是要離苦得樂 】 （ 廣海明月 第21講 10:58-12:36 ） 注意！好幾天的課程總攝一下，師父提醒我們，學佛的時候 要特別注意它的 目的性 ，目的非常地明確， 像射箭一樣 。你的 箭靶 在哪裡？ 離苦得樂 ， 這就是我們學佛的目的 。離苦得樂 一定要離開無明 ，無明就是對這個事情 沒有正確的一個看法 。那麼請問：我們對學佛的 正確看法是什麼 ？不能輕易地 文字 上看一看就以為懂了，我們 一定要經過善知識來教我們 ， 在身心上認識到這個「我」 ── 連帶所有的見解和情緒，其實正是所破 。了解它的錯誤、了解它的 過患 ，我們才能離開這個錯誤； 離開這個錯誤，就離開了苦 。 錯誤跟苦和罪是在一起的 ，所謂的「罪」就是做錯的事情，對自己和他人產生傷害的事情。 所以學習佛法不能急躁， 要耐下心來 、要 沉靜下來 ，把我們的 節奏

每週一句 若歸依三寶，是謂正近事，終不應歸依，諸餘天神等。歸依正法者，應離殺害心。歸依於僧伽，不共外道住。 回家作業 師父在開示恭敬佛像時，提醒我們「這話好像大家都會說，但是大家都做不到。」師父告訴我們應該如何做？（手抄第6冊P204-P206） 聽聞前行 【 在因地當中，先把因種放下去 】 （ 南普陀版手抄6B 00:54-02:23 ） 是故一切至言，悉皆攝入成佛大乘道支分中。 這個是什麼原因？所以所有的佛的教法，統統包含在這個成佛那條大路當中，這是很清楚、很明白。假定說現在我們修學佛法的當中說， 我學這個、那個不對，我學這個、那個不對 ，你在因地當中就已經偏了 。所以我剛才一再說明， 不是說叫你現在一口氣馬上要廣學一切 ，可是我要曉得在因地當中，那個因種非常重要。說我現在的能力不夠，可是我的目的是如此，這是第一個。正因為目的如此，一定你有 下腳的地方 ，下腳的地方是必然是 跟你相應的 ，那個時候你說參禪就參禪，念佛就是念佛，但是呢你最後一定要圓滿的，不圓滿不能成佛。你現在做不到，因地當中應該先把那因種放下去。反過來，我們現在不