2026.07.11 業果(四) + 生命故事習講

接著仁波切說：「無論如何，最重要的是修信心，修信心是最重要的。」 對誰修信心呀？三寶呀！三寶包括僧嗎？僧眾就代表僧寶。 為什麼在此處上師說要修信心，而且最重要的是修信心，修信心是最重要的？修信的量則是什麼？如果是對上師三寶修信，那對出家人的態度會是怎樣的？會表現在三業中嗎？那為什麼修信心那麼重要呢？如果沒有修會怎樣呢？應該會失去重中之重，失去了整個修行的核心。天天用功、天天用功，如果沒有對三寶修信，應該也不得力吧！所以，在此處上師告訴我們：修行的心要就是要修信，修信心。記不記得在《廣論》上，阿底峽尊者也這樣教誨我們？這是一脈相承的。 我覺得這段教誡真的要生生世世地──我自己──要生生世世地奉行！檢查就可以發現自己有很多做得不好的，做得不好的時候要趕快去修、要去改正。 以前我記得有一次也是去看仁波切，仁波切跟我說：「哎呀！看坐在高高的法座上很威風喔！一個了不起的大上師穿得很莊嚴。你看看那法座下面，有個小沙彌流著鼻涕，很小，在那兒瑟瑟發抖。有時候都觀想在他的足下頂禮。」那是我第一次聽到仁波切講這個，那還是更早。我很驚訝，當時我就說：「師父，您是這麼想的呀！」然後仁波切就說：「不然我想什麼？難道我要想我高高在上、我是一個大上師，我要這麼想嗎？這樣想不是下地獄嗎？」那時候我第一次聽仁波切這樣講，我很驚訝！ 後來還有一次，仁波切講完課，有幾個居士就從那個法堂衝出去──漢族居士，跟仁波切說：「佛爺，我們要看看佛爺，我們要看看佛爺！」仁波切就把兩手先合掌一下，又攤開，然後說：「有什麼好看的？就是一個白髮老翁！除去三寶賜予我的，我什麼都沒有，我就是一個白髮老翁，沒有什麼好看的。」他當時微笑著輕描淡寫地說了這幾句話，成為我生命裡最強烈的回響、最最強烈的回響！還有他當時那個笑咪咪的樣子。 所以想想上師們的行持，就是我們的目標啊！要朝著這樣的方向努力，去清淨自己的皈依學處，去修習自己的皈依學處。就是那句話 ——修心！

決擇業果分三，一、顯示黑業果，二、白業果，三、業餘差別。 初中分三，一、正顯示黑業道，二、輕重差別，三、此等果。 今初 云何殺生。攝分於此說為，事，想，欲樂，煩惱，究竟五相。然將中三攝入意樂，更加加行攝為四相，謂事，意樂，加行，究竟，易於解釋，意趣無違。

其中殺生事者，謂具命有情。此復若是殺者自殺，有加行罪，無究竟罪。瑜伽師地論於此意趣，說他有情。意樂分三，想有四種，謂如於有情事作有情想及非情想，於非有情作非情想及有情想，初及第三是不錯想，二四錯誤。此中等起若有差別，譬如念云，唯殺天授，若起加行誤殺祠受，無根本罪，故於此中須無錯想。若其等起於總事轉，念加行時，任有誰來悉當殺害，是則不須無錯誤想。如是道理，於餘九中，如其所應，皆當了知。煩惱者，謂三毒隨一。等起者，謂樂殺害。加行中能加行者，謂若自作或教他作，二中誰作，等無差別。加行體者，謂用器杖，或用諸毒，或用明咒，隨以一種起加行等。究竟者，謂即由其加行因緣，彼爾時死，或餘時死。此復如俱舍云，「前等死無本，已生餘身故。」此中亦爾。