每週一句 苦樂皆由業所生：要堅定地朝造善業的方向努力，朝止息惡業的地方撐持，因為所有樂皆由善業生，所有苦皆由惡業生，這是業果不變的法則。（希望新生#80） 回家作業 《水滸傳》一百零八將，打著「替天行道」的大旗，是真的俠義行善嗎？ 師父如何帶著我們思惟？（手抄第7冊P151L7-P153L1） 聽聞前行 【心對境時，什麼能派上用場？】（廣海明月 第533講 02:01-03:44） 那我們的心在對境的時候，能派上用場的是什麼呢？請問是煩惱和痛苦嗎？是非理作意嗎？或者說是那些負面的情緒？這些東西是都派上用場了，但是派上用場它製造了痛苦。我們現在派上用場的是要離開痛苦，至少得到當下的平靜和不造惡業。所以我們能夠派上用場的，一定是學佛學來的，是過去你不熟悉的。但過去不熟悉的，怎麼眼前就能指導我們？眼前就是每一個對境的當下呀！或者至少在一些大是大非上，我們能夠捨惡取善，知道什麼是合乎戒律的、什麼是十黑業的。那十黑業的就會給自己的現世和來生都帶來苦果，就是不能去做的。所以「派上用場」，一定是在離苦得樂的這個戰場上派上用場！...

廣海明月第0561講〈聽法前的準備非常重要〉 念死無常09講〈思惟死緣極多、活緣少〉

每週一句 如是因如是果：我們必須清醒地知道，死後能帶往他世的是業，而業就是我面對別人造作身語意行為所累積的，這些到最後都會回到自己頭上。就像對著大風舉起火把，一定會燒到自己；如果對著風散花，回到自己身上的也是鮮花。（希望新生#145） 回家作業 師父在提到「大依怙尊亦復同此」時，特別提到「這種說法是有師承的」，師父是要我們注意什麼？（手抄第7冊P147LL4-P148L8） 師父舉印光大師的行誼是要提策我們什麼？（手抄第7冊P134L1-P135LL5） 聽聞前行 【思惟法殊勝，對教授心生敬重】（廣海明月 第560講 06:16-08:29） 那為什麼你得到佛陀的加持，或者我們得到佛陀的加持了呢？說：「只要自己能生起信心。」注意！為什麼我們感受到佛陀的加持，煩惱被壓伏了？是因為自己對佛陀生起信心了。注意喔！我們這個心對佛陀生起信心了。師父說：「自己如果有信心、能相信的話，佛陀的加持就會進來，這也是法爾的道理。」 想不想得到佛陀的加持？誰人不想啊！有辦法嗎？修信啊！佛陀的加持是怎麼進來的？是透過信心的那道光進來的，對不對？就加持我們的

廣海明月第0560講〈思惟法殊勝，對教授心生敬重〉

廣海明月第0559講〈佛經中謗法相關段落節錄〉 念死無常03〈當發何等念死之心〉

每週一句 復賴黑白業及果，善思如理取捨修，瑜伽師我如是修，汝求脫者亦應行。 回家作業 請練習用造業四相 (事、意樂、加行、究竟) 來揀擇面對的每一件事，下次上課相互分享。 聽聞前行 【熟悉業果思路，讓心靈動飛翔】（廣海明月 第126講 00:00-02:17） 師父說：佛法告訴我們這樣是業，所以清楚這件事所以發生是以前造那個業，在那個業沒有對治之前，它一定會發生。如果我們去了解這一切的話，認真地去觀察就會發現：實際上當很多不愉快的事情發生，我們不由自主地去抱怨別人或者抱怨環境，這個抱怨的來源是什麼呢？我們會認為是這個境或者是別人使我痛苦，不是因為我過去的苦因使我痛苦的。所以很顯然，一直是向外找造成生命痛苦的原因。一直是向外找的話，因為找錯了，所以這個因一直就拿不掉，拿不掉就一直痛苦。那麼佛陀來告訴我們這個道理，說這個苦果──現在感受的苦，是從不善生的，是從過去的因生的，淨化那個不善，就不會生苦果了；種下善因就會感樂果。一下子要說種下善因會感樂果，會不會說：「看那個人那麼善良，這一生好像也不怎麼樣，好像很倒楣的樣子。」我們又把它局限在

廣海明月第0558講〈學《廣論》能消滅極大惡行〉 念死無常04〈思惟死主決定當來，此復無緣能令卻退〉