廣海明月第0536講〈 依止尊長教授，則易通達經論扼要（二） 〉 毗缽舍那 第 0077講〈 當辨明有無與有無自性四者的差別 〉

每週一句 若雖知解，或未修習，或少修習，悉皆無益。 入行論云，「樂因唯少許，苦因極繁多」，我等恆有眾苦隨逐，故以苦為道，不可不知。   回家作業 師父在畜生苦舉螞蟻的公案為例，是想要告訴我們什麼？（第6冊P27-P30） 師父說，修學佛法的很多重要關節眼在什麼地方？（第6冊P38-P40）   聽聞前行 【 依止尊長教授，即易通達經論扼要 】 （ 廣海明月 第535講 ） 好！今天我們繼續學習：「若能依止尊長教授，則易通達。以此教授，能速授與決定解了經論扼要。」這一段往下，請大家一起聽師父的講解： 說，反過來，他能夠依止。 若能依止尊長教授，則易通達 。以此教授，能 速授 與 決定解了經論扼要 。 因為這個地方這個教授，能夠以最快速、正確的方法告訴你：哦，經、論上面的 精要 何在！ 好！看文：「 若能依止尊長教授，則易通達。 」如果我們能夠 依止善知識的教授 的話，則 非常容易地通達、獲得經典的密意 。為什麼呢？因為這樣的教授，能夠「 速 」授與我們一個 決定解 。決定解，對什麼的決定解呢？ 對於經論扼要的決定解 。 我們可以把這句話

每週一句 此諸不善果種子，即身語意諸惡行，汝應盡力而策勵，縱其塵許莫令侵。   回家作業 師父說「永盡諸愛」是快樂中最快樂的事，那「永盡諸愛」的行相是什麼？要得到這樣的快樂，眼前是要花本錢的，我們要花什麼本錢？（第6冊P23-P24）   聽聞前行 【 依止善知識是容易的路 】 （ 廣海明月 第534講 00:00–07:37 ） 好！我們接著往下聽： 看文： 至言及論諸大教典，雖是第一最勝教授。然初發業未曾慣修補特伽羅，若不依止善士教授，直趣彼等難獲密意。 是的，佛所說的經以及諸大菩薩造的論，當然佛也有講的論，雖然是 最殊勝的、最好的教授 。但是對我們剛剛修學的「初發業」，就是初初修行的人來說，還沒有淨除罪障，還沒有積聚資糧，還沒有習慣走修行這條道路那些人──補特伽羅就是有情── 如果不依靠一個真善知識的教授 ，自己的力量直接去找的話， 它的真正的意趣，得不到 。就算你能得到，下面說： 設能獲得，亦必觀待長久時期，極大勤勞。 就算你能得到，也必須要經過很長的時候，吃了絕大的苦。我們往往是這樣，人家說，不相信，等到你自己吃了大苦回過頭來，

每週一句 入行論云︰「無苦無出離，故心汝堅忍。」又云︰「復次苦功德，厭離除憍傲， 悲愍生死者，羞惡樂善行。   回家作業 師父說「沒有人想要到地獄去的」，因為被惡業蒙蔽，認識不清楚，所以找快樂，卻造了惡業。」真正對治只有一個方法，這個方法是什麼？（第6冊P16-P19）   聽聞前行 【 我明明沒有苦 ，為什麼要我思惟苦 】 （ 鳳山寺版手抄 第36堂24:39–26:21） 如是亦如《入行論》云：「無苦無出離，故心汝堅忍。」 平常我們人人貪圖快樂，對痛苦的話無法忍受，即便暫時忍受的話，想盡辦法要去掉。 有苦尚且要去掉它，現在沒有苦叫我們思惟這個苦 ，我們不是，人家世間來看，就 顛倒 嗎？說你好好的不去享受，你思惟這個苦。對不起，這個是 有絕對的道理 的， 等到苦臨到你身上，來不及了 ！所以一定在苦還沒來之前，我們透過這個完整的道次，大師的慈悲，他的 教誡跟加持 ，我們 才有機會去思惟 。然後那個時候 內心當中要堅持下去 ，不要被眼前的這種境界所引動，所以這個「 堅忍 」是指這個而言。別人去玩，對不起！我就是不動。那幹什麼呢？思惟這個苦。

廣海明月第0533講〈 若有善士教授，易得勝者密意 〉 毗缽舍那 第 0069講〈 複習：辨識中觀師的勝法（一） 〉

每週一句 死仇決定終須到，容或今日便降臨，死時世事均當捨，速修妙法求加持。   回家作業 師父說：「說實在的，就怕你不貪快樂。」貪快樂後，要進一步問：「快樂哪裡來？」師父如何帶著我們一步步去找答案？（第6冊P11-P12）   聽聞前行 【 阻斷 惡趣的機會，就在你手上 】 （ 廣海明月 第199講 05:55–08:46） 那這到底是一個什麼 寶物 啊？你在世間可不可以找到一個寶物， 拿到這個寶物之後就可以不墮落三惡趣 ？那個寶物在哪裡呢？不是說萬兩黃金、不是說多少豪宅，而就是什麼？ 暇滿人身它所具有的能力 。而這個能力就是 我們現在具有的 ，如果我們不用它，不把這個能力發揮到阻斷惡趣的這個最關鍵的幸福上，讓它白白地消失， 有什麼事比這更愚蠢、更瘋狂嗎 ？我們常常覺得：我是瘋子！我說了什麼話、我做了什麼事……，但是 在可以截斷惡趣的機會面前，我們卻 如聾如盲 ，把大把的機會都流失掉，好像覺得人生沒有意義，一點也不珍惜這個人身，當一些 現實的安樂遭到阻撓 之後，我們就 陷入憂悲苦惱 ，然後 一蹶不振 。想一想：即使現世很不順，我們依然能夠為

廣海明月第0532講〈 應珍重清淨觀察之理（二） 〉 毗缽舍那 第 0068講〈 複習：所破太過的觀點（二） 〉