每週一句 復賴黑白業及果，善思如理取捨修，瑜伽師我如是修，汝求脫者亦應行。 回家作業 請練習用造業四相 (事、意樂、加行、究竟) 來揀擇面對的每一件事，下次上課相互分享。 聽聞前行 【熟悉業果思路，讓心靈動飛翔】（廣海明月 第126講 00:00-02:17） 師父說：佛法告訴我們這樣是業，所以清楚這件事所以發生是以前造那個業，在那個業沒有對治之前，它一定會發生。如果我們去了解這一切的話，認真地去觀察就會發現：實際上當很多不愉快的事情發生，我們不由自主地去抱怨別人或者抱怨環境，這個抱怨的來源是什麼呢？我們會認為是這個境或者是別人使我痛苦，不是因為我過去的苦因使我痛苦的。所以很顯然，一直是向外找造成生命痛苦的原因。一直是向外找的話，因為找錯了，所以這個因一直就拿不掉，拿不掉就一直痛苦。那麼佛陀來告訴我們這個道理，說這個苦果──現在感受的苦，是從不善生的，是從過去的因生的，淨化那個不善，就不會生苦果了；種下善因就會感樂果。一下子要說種下善因會感樂果，會不會說：「看那個人那麼善良，這一生好像也不怎麼樣，好像很倒楣的樣子。」我們又把它局限在

每週一句 雖有極少惡，勿輕念無損，如集諸水滴，漸當滿大器。 《本生論》：「由修善不善諸業，諸人即成慣習性， 如是雖不特策勵，他世現行猶如夢。 」 回家作業 他世現行猶如夢，這個無明大夢從何而來？（手抄第7冊P95-P97） 師父如何帶著我們去思惟「信為欲依，欲為勤依」？（手抄第7冊P98-P99） 師父在講到「業已造不失壞」時，特別講了「金槍馬麥」的公案是要策勵我們什麼？（手抄第7冊P102-P108） 聽聞前行 【養成緣念三寶功德的習慣】（止觀初探 第84講 11:28-13:21） 那說：「好像我們都是習慣外界一切都順了的時候，我們就會歡喜；如果一切都不順，都變得跟過去不一樣了，我真的很恐懼！」恐懼什麼？就是害怕變得越來越糟，對不對？害怕失去現在所擁有的一切。那麼現在擁有的一切是怎麼來的？不是以前種因種來的嗎？未來它為什麼沒有了？是善因沒有了嗎？那就種善因好了！所以怎麼樣去尋找內心中歡喜振奮的力量以度過平常的時候，乃至是在座上修這個低沉的心境呢？就是要緣念三寶，對吧！緣念佛陀的功德。 其實這是一種習慣，可是我們不習慣，我們就習慣

每週一句 業果四總則：一、業決定理者；二、業增長廣大者；三、所未造業不會遇者；四、已造之業不失壞者 回家作業 師父在開示業增長廣大時，說了金貓因緣的公案：a. 師父說這個公案的用意？b. 我的領會？（手抄第7冊P66-P67） 師父說我們修行不要怕上不去，真要要怕的是什麼？（手抄第7冊P76） 什麼是戒相？什麼是正見圓滿的行相？（手抄第7冊P82-P84） 聽聞前行 【依嚴謹道次拾級而上】（廣海明月 第426講 04:02-05:37） 對於道次第來說，無論你有怎樣的善根，宗大師都希望我們從最初的道次第起修。如果你有根基的話，很快就修出來了；如果基礎很差的話，那要花費時間長一點。這就避免你自己自判失誤，本來是底下沒有的，你認為「我全有了」，然後你就從上面去。但是實際上這是一個梯子，你沒有下面，上面是不會出現的。所以從這樣的角度來說會比較保險，否則可能會兩頭空。 對於這一段的聞思的要點，我比較希望大家能夠去了解「只有少分的開遮不一樣」，就是「這個可以做、那個不可以做」這有點不一樣之外──「他遮的可能是他開的」有點不一樣之外，一律你要想