每週一句 思惟「死無定期」之三因相：思贍部洲壽無定、思惟死緣極多活緣極少、思惟其身極弱死無定期—>決從現在而修正法 思惟「死時除法而外，餘皆無益」之三因相：思惟死時親友無益、思惟死時資材無益、思惟死時身無所益—>決斷死時惟法是依是怙 回家作業 宗大師告訴我們「思惟死無定期」是三個根本中最重的。師父如何引導我們思惟？（第5冊P251-P252） 聽聞前行 【 修就是一次次令心熟悉 】 （ 廣海明月 第531講 07:01–08:47） 那麼，所謂 「修」 的意思是什麼 ？就是 習慣、熟悉 。好比在房子裡，熟悉到什麼程度啊？師父說：「就像你在你家裡邊，知道什麼東西都放在哪兒一樣。」你伸手就可以摸到的，甚至睡著了都不用想就可以知道它在哪兒，非常熟，是很了解的。「 對於教典的內容 再再 作觀擇、 再再 熟悉， 一次一次地令心熟悉的方式就是修 。修行（སྒོམ་པ）和熟悉（གོམས་པ）是一樣的。」 注意這一小段啊！有沒有發現出現一個詞叫「熟悉」？令什麼熟悉呢？ 令心熟悉 ，讓我們心熟悉。熟悉什麼呢？ 熟悉教理 ，對吧？對教典的內容是不是不觀

每週一句 若日日中，能起是念：今日必死，下至能念多分是死，則能修作所當趣赴後世義利，不更籌備住現世間。 回家作業 師父在開示「故日日中，定須發起必死之心。 」時，說早晨起來第一件事就想：「啊！今天真大幸啊，居然昨天脫了這鞋子，今天又穿上了！」 ？師父真正要策勵我們的是什麼？（第5冊P230-P231） 聽聞前行 【 認真 聽聞就是關心自己未來的幸福 】 （ 廣海明月 第180講 00:06–03:14） 比如說有兩條路， 一條路是慢慢走的 ，不要著急； 一條路就是要精進 ，不可以懈怠、不可以遲緩。那說：啊！一邊走著、一邊坐著、一邊喝茶，然後看風景，有的人就願意走這樣的路。但是如果跟你說這個慢慢走的路裡邊有很多猛獸、強盜，還有可能會掉進深淵，那是一條慢路嗎？ No！那是一條危險的路，非常非常危險的路 ！所以 慢慢成熟和危險好像畫等號了 ，有注意到嗎？慢慢成熟，我們的生命就 要經歷更深刻的痛苦 ，更 難以面對 的那些情景和感受、 難以堪忍 的痛苦就等在未來。浮浮泛泛地聽聞，就遮除不了惡道的痛苦，因為在一開始我們就沒有認真了，我們怎麼能夠

每週一句 思決定死分三因相決斷：1. 思惟死主決定當來，此復無緣能令却退者。 2. 思惟壽無可添，無間有減者。3. 思於生時亦無閒暇修行妙法，決定死者。決斷： 如是思已，多起誓願，決斷必須修行正法。 回家作業 師父在開示「說思已未生」時，如何提策我們思不起來的問題所在？（第5冊P202-P205） 聽聞前行 【 把 自己的生命放在無限生命的長河中去看待 】 （ 廣海明月 第56講 00:00–02:15） 又到了一起學習《廣論》的時間！很隨喜大家能夠 在自己的生命中，撥出一段時間來聽法 。 其實聽聞佛法對我們的生命 影響力是很深遠 的，因為它會對我們現在正在做的事情，或者 想要做的事情 有一個 覺照 ，就是 我現在做的事情，是我的生命一定需要做的嗎 ？那麼它的排序是怎樣的？是最重要的事情嗎？因為我們都知道實際上人的一生有很多事情要做，但是 通常都做不完 ，所以一定要把 最需要完成的事情 排在第一位。那麼如何才能把正確的、一定要完成的事情最先去完成呢？就是我們 對自己的生命要做一個規劃 ，這樣，當我們回首往事的時候，我們就不會說：「啊

每週一句 《攝修大乘道方便論》云：「欲得不思議，勝無上菩提，賴修菩提故，樂修為心要。已得極難得，圓滿暇滿身，後極難獲故，勤修令不空。」 回家作業 師父說關起門來自修，容易錯路，有如在無明窟裡邊大作惡夢！理由是什麼？進入密咒學習時，「依知識」更為重要及超勝，為什麼？（...

每週一句 《攝修大乘道方便論》云：「欲得不思議，勝無上菩提，賴修菩提故，樂修為心要。已得極難得，圓滿暇滿身，後極難獲故，勤修令不空。」 回家作業 師父說關起門來自修，容易錯路，有如在無明窟裡邊大作惡夢！理由是什麼？進入密咒學習時，「依知識」更為重要及超勝，為什麼？（...

每週一句 《攝修大乘道方便論》云：「欲得不思議，勝無上菩提，賴修菩提故，樂修為心要。已得極難得，圓滿暇滿身，後極難獲故，勤修令不空。」 回家作業 師父說關起門來自修，容易錯路，有如在無明窟裡邊大作惡夢！理由是什麼？進入密咒學習時，「依知識」更為重要及超勝，為什麼？（...

每週一句 《攝修大乘道方便論》云：「欲得不思議，勝無上菩提，賴修菩提故，樂修為心要。已得極難得，圓滿暇滿身，後極難獲故，勤修令不空。」 回家作業 師父說關起門來自修，容易錯路，有如在無明窟裡邊大作惡夢！理由是什麼？進入密咒學習時，「依知識」更為重要及超勝，為什麼？（...

每週一句 《攝修大乘道方便論》云：「欲得不思議，勝無上菩提，賴修菩提故，樂修為心要。已得極難得，圓滿暇滿身，後極難獲故，勤修令不空。」 回家作業 師父說關起門來自修，容易錯路，有如在無明窟裡邊大作惡夢！理由是什麼？進入密咒學習時，「依知識」更為重要及超勝，為什麼？（...

每週一句 此中下中法類，即是發無上菩提心支分之道理，尊重亦當善為曉喻，弟子於此應獲定解。 回家作業 師父說：「剛開始的時候，發了心，因為煩惱還在，不免會犯…」那麼，我如果犯了怎麼辦？（手抄第5冊 P72-P73） 聽聞前行 【 棄自自在，捨於尊重 】 （...

每週一句 轉趣大乘能入之門者，謂即發心於勝菩提。 回家作業 發菩提心跟做公益善行，一樣嗎？一樣在那裡，不一樣又在哪裡？（手抄第5冊 P55L4-P58L7） 聽聞前行 【 依著道次第，拾級而上 】 （ 廣海明月 第071講 00:00–01:25,...

每週一句 佛初發心，中集資糧，最後現證圓滿正覺，一切皆是為利有情，故所說法一切亦為利有情。 回家作業 師父在「於道總建立發決定解」的開示中，特別提到「因、道、果」(境、行、果) ，是要帶著我們思惟什麼？（手抄第4冊 P283-P285）...

每週一句 其中因門難獲得者，謂僅總得生於善趣，亦須戒等修一淨善，特若獲得暇滿具足，則須淨戒而為根本，施等助伴，無垢淨願為結合等眾多善根。 回家作業 暇滿三因，哪個因是生生世世貫穿，學習佛法的因？（手抄第4冊 P271-P272）...

每週一句 從二善趣死生惡趣者，如大地土，從彼沒已生善趣者，如爪上塵。 回家作業 溫習《了凡四訓》與《俞淨意公遇竈神記》（手抄第4冊 P241） 佛陀在舍利弗尊者監工建孤獨園時，為何現出笑容？ （手抄第4冊 P249） 聽聞前行 【 設法讓承擔與學習「樂在其中」...

每週一句 《入行論》亦云，「得如是暇已，我若不修善，無餘欺過此，亦無過此愚。」 《入中論頌》中：「若時自在轉順住，設不於此自任持，墮險成他自在轉，後以何事從彼出。」 暇滿人身寶，難得而易失，得已應善修，莫令空無果。 回家作業 ...

上次課程回顧

每週一句 如《攝功德寶》云，「由戒斷諸畜趣體，及八無暇常得暇。」 回家作業 《聲聞地》中所說前四他圓滿者，現在不具。然說正法，法教安住，隨住法轉，尚有隨順堪為具足。師父說「隨順」必須具足的條件是什麼？（手抄第4冊P205） 聽聞前行 【...

每週一句 如是觀修，即是成辦無分別定勝方便故。 若善說者為善聽者宣講演說，如法會中所變心力，暗中獨思難得生起。 回家作業 師父說的小提琴公案為什麼沒學過的學費5元，學過的學費105元？這個喻是要告訴我們什麼？（手抄第4冊P179） 聽聞前行 【...

每週一句 若無觀修或是微少，則不能生無垢淨慧，道勝命根。慧縱略生，亦不增長，故於修道全無進步。 回家作業 師父是如何帶我們領會念佛法門？為什麼恭敬念佛，心中要感到無比慚愧？（手抄第4冊P136 - P137） 聽聞前行 【...

每週一句 如是修道有思擇修，及不思擇止修二種。……如於知識修習淨信。及修暇滿，義大難得。死沒無常。業果。生死過患，及菩提心。須思擇修。謂於此等，須能令心猛利，恆常變改其意。 回家作業 師父是如何帶我們領會念佛法門？為什麼恭敬念佛，心中要感到無比慚愧？（手抄第4冊P1...

每週一句 故所應修者，須先從他聞，由他力故而發定解，次乃自以聖教正理，如理思惟所聞諸義，由自力故而得決定。如是若由聞思決定，遠離疑惑，數數串習，是名為修。 回家作業 師父舉學習算術公式的喻，告訴我們聞思修的次第，我可以如何運用到生活上？（手抄第4冊P86 -...